Adulteram ex legis constitutione lapidandam . . . liberavit . . . cum executores praecepti de conscientiis territi, trementem ream sub illius iudicio reliquissent. . . . Et inclinatus, id est ad humana dimissus . . . “digito scribebat in terram,” ut legem mandatorum per gratiae decreta vacuaret: 1
Agnosco iudicis severitatem. E contrario Christi in eandem animadversionem destinantes discipulos super illum viculum Samaritarum.: 1
Ait ipse Paulus, Primus homo Adam de terra terrenus, secundus homo Dominus de Caelo caelestis : 1
Antequam manum de tabulâ amoveamus, e re fore videtur, si, ipso codice Vaticano inspecto, duos injectos scrupulos eximamus. Cl. Tischendorfius in nuperrimâ suâ editione scribit (Proleg. p. cclxxv), Maium ad Act. xxvii. 14: 1
Apostoli in Lege versati . . . ulcisci nituntur iniuriam, et imitari Eliam: 1
Ausus fuit et Basilides scribere Evangelium, et suo illud nomine titulare.: 1
Evangelistas arguere falsitatis, hoc impiorum est, Celsi, Porphyrii, Juliani: 1
Evangelium habet etiam suum, praeter haec nostra: 1
Filius hominis non venit animas hominum perdere, sed salvare.: 1
Fortasse non mediocrem scrupulum movere potuit imperitis Evangelii lectio, quae decursa est, in quo advertistis adulteram Christo oblatam, eamque sine damnatione dimissam. Nam profecto si quis ea auribus accipiat otiosis, incentivum erroris incurrit, cum leget quod Deus censuerit adulterium non esse damnandum: 1
Gaudet Arius et Eunomius, quasi ignorantia magistri gloria discipulorum sit, et dicunt:—“Non potest aequalis esse qui novit et qui ignorat.”: 1
Hi vero, qui sunt a Valentino, exsistentes extra omnem timorem, suas conscriptiones praeferentes, plura habere gloriantur, quam sint ipsa Evangelia. Siquidem in tantum processerunt audaciae, uti quod ab his non olim conscriptum est, Veritatis Evangelium titulent.: 1
Hunc locum Prophetae Clemens exhibuisset sicut a Christo laudatum, S. Marc. vii. 6, si pro ἄπεστιν: 1
In evangelio secundum Ioannem in multis et Graecis et Latinis codicibus invenitur de adultera muliere, quae accusata est apud Dominum: 1
In quibusdam Latinis codicibus additum est, neque Filius: 1
In summa, si constat id verius quod prius, id prius quod ab initio, id ab initio quod ab Apostolis; pariter utique constabit, id esse ab Apostolis traditum, quod apud Ecclesias Apostolorum fuerit sacrosanctum.: 1
Interrogate de semitis antiquis quae sit via bona, et ambulate in ea.: 1
Jam pridem Syrus in Tiberim defluxit Orontes Et linguam: 1
Licet non sint digni fide, qui fidem primam irritam fecerunt, Marcionem loquor et Basilidem et omnes Haereticos qui vetus laniant Testamentum: tamen eos aliqua ex parte ferremus, si saltem in novo continerent manus suas; et non auderent Christi (ut ipsi iactitant) boni Dei Filii, vel Evangelistas violare, vel Apostolos. Nunc vero, quum et Evangelia eius dissipaverint; et Apostolorum epistolas, non Apostolorum Christi fecerunt esse, sed proprias; miror quomodo sibi Christianorum nomen audeant vindicare. Ut enim de caeteris Epistolis taceam, (de quibus quidquid contrarium suo dogmati viderant, evaserunt, nonnullas integras repudiandas crediderunt); ad Timotheum videlicet utramque, ad Hebraeos, et ad Titum, quam nunc conamur exponere.: 1
Sed hoc videlicet infidelium sensus exhorret, ita ut nonnulli modicae fidei vel potius inimici verae fidei, (credo metuentes peccandi impunitatem dari mulieribus suis), illud quod de adulterae indulgentia Dominus fecit, auferrent de codicibus suis: quasi permissionem peccandi tribuerit qui dixit, ‘Iam deinceps noli peccare;’ aut ideo non debuerit mulier a medico Deo illius peccati remissione sanari, ne offenderentur insani.: 1
Tanta est circa Evangelia haec firmitas, ut et ipsi haeretici testimonium reddant eis, et ex ipsis egrediens unusquisque eorum conetur suam confirmare doctrinam. Ebionaei etenim eo Evangelio quod est secundum Matthaeum: 1
Tenet ecclesia nostra, tenuitque semper firmam illam et immotam Tertulliani regulam “Id verius quod prius, id prius quod ab initio.” Quo propius ad veritatis fontem accedimus, eo purior decurrit Catholicae doctrinae rivus.: 1
ubi de utroque Testamento velut inter se contraria testimonia proferuntur versipelli dolositate, velut inde ostendatur utrumque ab uno Deo esse non posse, sed alterum ab altero: 1