"Corporalis præsentia Christi in duobus poterat esse nociva. Primo, quantum ad fidem, quia videntes Eum in forma in qua erat minor Patre, non ita de facili crederent Eum æqualem Patri, ut dicit glossa super Joannem. Secundo, quantum ad dilectionem, quia Eum non solum spiritualiter, sed etiam carnaliter diligeremus, conversantes cum Ipso corporaliter, et hoc est de imperfectione dilectionis.":
1
"Cum ipsa [S. Teresa] scire vellet, quid in illa mystica unione operaretur intellectus, respondit [Christus] illi, cum non possit comprehendere quod intelligit, est non intelligere intelligendo: tum quia præ claritate nimia quodammodo offuscatur intellectus, unde præ altissima et supereminentissima Dei cognitione videtur anima potius Deum ignorare quam cognoscere.":
1
"Ecce quantum spatiatus sum in memoria mea quærens Te, Domine; et non Te inveni extra eam. . . . Ex quo didici Te, manes in memoria mea, et illic Te invenio cum reminiscor Tui et delector in Te":
1
"Hæc oratio raptus superior est præcedentibus orationis gradibus, etiam oratione unionis ordinariæ, et habet effectus multoexcellentiores et multas alias operationes.":
1
"Imperavit ventis et mari, et facta est tranquillitas magna.":
1
"In cruce Jesu Christi: per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo.":
1
"Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis.":
12
"Jejunium singulis diebus, exceptis Dominicis, observetis a Festo Exaltationis Sanctæ Crucis usque ad diem Dominicæ Resurrectionis, nisi infirmitas vel debilitas corporis, aut alia justa causa, jejunium solvi suadeat; quia necessitas non habet legem. Ab esu carnium abstineatis, nisi pro infirmitatis aut debilitatis remedio sint sumantur.":
1
"Licet oratio raptus idem sit apud mysticos ac oratio volatus, seu elevationis spiritus seu extasis; reipsa tamen raptus aliquid addit super extasim; nam extasis importat simplicem excessum mentis in seipso secundum quem aliquis extra suam cognitionem ponitur. Raptus vero super hoc addit violentiam quandam ab aliquo extrinseco.":
1
"Magni doctores scholastici, si non sint spirituales, vel omni rerum spiritualium experientia careant, non solent esse magistri spirituales idonei—nam theologia scholastica est perfectio intellectus; mystica, perfectio intellectus et voluntatis: unde bonus theologus scholasticus potest esse malus theologus mysticus. In rebus tamen difficilibus, dubiis, spiritualibus, præstat mediocriter spiritualem theologum consulere quam spiritualem idiotam.":
1
"Ne ergo timueritis eos, . . . sed potius timete Eum.":
1
"Ne et ipsi veniant in hunc locum tormentorum.":
1
"Nec enim si quis ignarus natandi, sciens pondus corporis sui ferre aquarum liquorem non posse, experimento suæ voluerit imperitiæ definire, neminem penitus posse liquidis elementis solida carne circumdatum sustineri.":
1
"O quoties ego ipse in eremo constitutus, et in illa vasta solitudine quæ exusta solis ardoribus horridum monachis præstat habitaculum putabam me Romanis interesse deliciis. Sedebam solus. . . Horrebant sacco membra deformia. . . . Ille igitur ego, qui ob Gehennæ metum tali me carcere damnaveram, scorpionum tantum socius et ferarum, sæpe choris intereram puellarum, pallebant ora jejuniis, et mens desideriis æstuabat in frigido corpore, et ante hominem sua jam carne præmortuum sola libidinum incendia bulliebant.":
1
"Primus effectus orationis ecstaticæ est in corpore, quod ita remanet, ac si per animam non informaretur, infrigidatur enim calore naturali deficiente, clauduntur suaviter oculi, et alii sensus amittuntur: contingit tamen quod corpus infirmum in hac oratione sanitatem recuperat.":
1
"Quamvis in principio visiones a dæmone fictæ aliquam habeant pacem ac dulcedinem, in fine tamen confusionum et amaritudinem in anima relinquunt; cujus contrarium est in divinis visionibus, quæ sæpe turbant in principio, sed semper in fine pacem animæ relinquunt.":
1
"Quasi dicat: cum intellectus non possit Dei immensam illam claritatem et incomprehensibilem plenitudinem comprehendere, hoc ipsum est illam conspicere ac intelligere, intelligere se non posse intellectu cognoscere: quod quidem nihil aliud est quam Deum sub ratione incomprehensibilitatis videre ac cognoscere.":
1
"Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum":
1
"Qui autem docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti.":
1
"Si autem impius egerit poenitentiam, . . . vita vivet, et non morietur. Omnium iniquitatum ejus . . . non recordabor.":
1
"Si bona suscepimus de manu Dei, mala quare non suscipiamus?":
1
"Si dicerent tibi aliquid quod sit contra fidem, et contra Scripturam Sacram, aut contra bonos mores, ahhorreas earum visionem et judicia, tanquam stultas dementias, et earum raptus, sicut rabiamenta":
1
"Tres sunt modi divinæ locutionis; completur enim divina locutio vel verbis successivis, vel verbis formalibus, vel verbis substantialibus. Completur verbis successivis cum anima in semetipsa multum collecta quosdam discursus internos de Deo vel de aliis divina format directione; hujusmodi quippe discursus, quamvis ab ipsa sibi formati, a Deo tamen dirigente procedunt. Completur verbis formalibus cum anima vel in se collecta, vel aliis occupata, percipit quædam verba formaliter ac distincte divinitus expressa, ad quorum formationem anima passive penitus se habet. Completur verbis substantialibus cum anima vel in se collecta, vel etiam distracta, percipit quædam verba viva et efficacia, divinitus ad se directa, quæ virtutem aut substantialem effectum per ipsa significatum fortiter ac infallibiliter causant.":
1
"Visio corporea est infima, visio imaginaria est media, visio intellectualis est suprema." N. 322: "Apparitio visibilis, cum sit omnium infima, est magis exposita illusioni diaboli, nisi forte huic visioni corporali visio intellectualis adjungatur, ut in apparitione S. Gabrielis archangeli facta Beatæ Virgini.":
1
"Vitam igitur suam internam et supernaturalem magis pandit quam narrat actiones suas mere humanas":
1
"Vivo autem, jam non ego: vivit vero in me Christus.":
1
"Vivo autem, jam non ego; vivit vero in me Christus.":
12
"Volo autem et huic novissimo dare sicut et tibi.":
1
"defectus lucis in intellectu, et firmitatis in voluntate.":
1
