信经为正教教友的信律，是正教信望爱三德的第一端，故又称为信德经， 凡教友都应当热念，时常背诵，能解诸般危困及抗敌魔鬼一切粉扰不安， 是圣宗第一，和第二两次主教公会所订，因上帝造人在世，一切万物， 都是他给人设备的，更续不断，新陈传替，都包藏主的造化，和营谋， 本篇兼涵圣史性，引史略加批解庶避盲读之弊而通明教义焉。
第一件机密圣洗是倡率六件机，人不得领洗的恩典，下六件机密全不能得，归顺上帝，是藉领圣洗，这圣洗的机密， 必须真信承认，古时候有异端，凡背叛主的，必须重领洗，故此教会规定圣洗只准一次，因为人有原罪，有本身罪， 都由领洗得洁净，如同更生一次，领洗时候，藉著三次浸没在水里，是因罪已死，因父及子及圣神之名得更生， 圣经上说，凡人不用水用圣神的名而生的，不能进上帝国，（伊沃按福音三章五节）领洗出水之后，立一圣名 如新生一样，穿白衣，是表示灵魂洁净，佩带十字架，按著救世主的话，凡人欲跟从我，应当背负十字架跟从我， （玛特斐十六章二十四节）领洗后手持圣烛，绕圣河三周，表明光亮灵魂的喜乐，凡人不准二次领洗，领洗之后， 复又犯罪，比未领洗前之罪更大，因为已经得了上帝恩典，又因犯罪失掉，圣经说他们既然认我们的主伊伊稣斯 合利斯托斯脱离世上的污秽，后来再被污秽[毒县]绕制服，他们的后患更大，彼得后书二章二十节。
第二件机密（傅圣膏）因圣神之名，受了圣膏得蒙受圣神恩宠的印，为是坚定他好行善功，圣膏是由主教所成圣的， 除主教之外，非他神品所能成的，古时候宗徒藉著抚手礼，把圣神恩典赏给领洗的人，这时候施圣膏替代抚手礼， 傅圣膏在面上是成圣他的明悟，傅在前胸是成圣他的意志，傅在耳目口上是成圣他观听言语，傅在手足上是成圣他的动作。
第三件（圣体血）是主在受难前所立的，成圣饼，酒，变成救世主的真体血，凡领受圣体圣血与主联合一体， 人不领圣体圣血，内里就无真生命，这机密是施行在早堂公共祈祷的时候（又名公事奉，圣体血体仪）， 奉救人每年至少领圣体血一次，若一年不领，就是离开主了，救世主亲自说过，凡吃我体喝我血的人他在我里面， 我也在他里面，（伊沃按六章五十四，五，六节）又说你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你里面， （伊沃按六章五十二节）这机密成年的人必须告解清心净身之后方可领受，七岁以下的儿童可以宽免随时领受，要领之前， 切忌饮食不然获罪更甚。
第四件机密（告解）俗称办神功，是为奉教人领洗人后犯了罪，藉司祭作中保，代求伊伊稣斯合利斯托斯好得赦免一切故犯 误犯言语行实的过失，愿欲告解的人，失当预备，就是守斋祈祷，在主前痛悔承认自己有罪过，求上帝饶恕，必先饶恕 自己所怨恨的人，救世主说过你们若不饶恕你们弟兄的过犯，在天上的父也不饶恕你们（玛特斐十八章三十五节）。
第五件（神品）机密不是人人可得的，是主教或经教众选择有德行才智兼全的人，藉主教抚手的礼，施给被选的人， 蒙受圣神的恩典，作行机密和管理合利斯托斯的羊群，他们代表众人祈祷，承继圣教的统系，和一切的遗传。
第六件（婚配）机密俗称结婚，是奉教的男女，若要婚嫁，承父母的意旨或许可，当央求中证人，请求司祭， 说明志愿，终身一意同居到老，司祭在堂当众人前，为他们祈祷主，赏给他们一生平安和睦，生养子女，如上帝所配合一样， 奉教人若不办婚配I，不经司祭降福，就是私通犯邪淫罪同论。
第七件（傅圣油）机密是为病人，或临终时当领受的，司祭用成圣的油，傅在病人身上，恳求主赏给病人恩典， 治好了他灵魂肉身的病。
七件机密是教会的七根柱子，传给世人上帝奥妙机密恩典的，凡愿领受的，必须由领洗开首不然不能得的。