Quad igitur in illo substantiam nominamus, non est subiectionis ratione quod dicitur, sed ultra omnem quae accidentibus est subiecta substantiam est essentia, absque omnibus quae possunt accidere solitaria omnino: 1
Sed si rerum ueritatem atque integritatem perpendas, non est dubium quin uere sint. Nam cum res omnes quae uere sunt sine his quinque (i.e.: 1