Chapter 3

¹quid ergo amplius est Iudaeo aut quae utilitas circumcisionis ²multum per omnem modum primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei ³quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit absit ⁴est autem Deus verax omnis autem homo mendax sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris ⁵si autem iniquitas nostra iustitiam Dei commendat quid dicemus numquid iniquus Deus qui infert iram secundum hominem dico ⁶absit alioquin quomodo iudicabit Deus mundum ⁷si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor ⁸et non sicut blasphemamur et sicut aiunt nos quidam dicere faciamus mala ut veniant bona quorum damnatio iusta est ⁹quid igitur praecellimus eos nequaquam causati enim sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse ¹⁰sicut scriptum est quia non est iustus quisquam ¹¹non est intellegens non est requirens Deum ¹²omnes declinaverunt simul inutiles facti sunt non est qui faciat bonum non est usque ad unum ¹³sepulchrum patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant venenum aspidum sub labiis eorum ¹⁴quorum os maledictione et amaritudine plenum est ¹⁵veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem ¹⁶contritio et infelicitas in viis eorum ¹⁷et viam pacis non cognoverunt ¹⁸non est timor Dei ante oculos eorum ¹⁹scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur his qui in lege sunt loquitur ut omne os obstruatur et subditus fiat omnis mundus Deo ²⁰quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo per legem enim cognitio peccati ²¹nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est testificata a lege et prophetis ²²iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi super omnes qui credunt non enim est distinctio ²³omnes enim peccaverunt et egent gloriam Dei ²⁴iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem quae est in Christo Iesu ²⁵quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae propter remissionem praecedentium delictorum ²⁶in sustentatione Dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus et iustificans eum qui ex fide est Iesu ²⁷ubi est ergo gloriatio exclusa est per quam legem factorum non sed per legem fidei ²⁸arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis ²⁹an Iudaeorum Deus tantum nonne et gentium immo et gentium ³⁰quoniam quidem unus Deus qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem ³¹legem ergo destruimus per fidem absit sed legem statuimus