[See page image]

Page 621-622

adversarii et hostel infensissimi fuerant amicos faeiat, qui rebus adversis auxilium ferant: idcireo saepe apud prophetas Dominus populum solatur, dieens so facturum, ut gratiam inveniant apud hostes et peregrinas nationes, ut indicet se, obi castigaverit sues, si cum vera poenitentia et humilitate ad ipsum oonfugerint, veniamque deprecati rogaverint, ut vulneribus medeatur quae ipsomet infiixit, se eff'ecturum ut crudelissimi hostes quorum dentibus iamiam laniandi videbantur et unguibus discerpendi, repente mutatis animis, nostris commodis studeant, of summa Dos humanitato exeipiant. Caeterum non dubium eat quip quum Achis Davidem spud se recepit diligenter in facta Davidis inapexerit, et fides homines habuerit qui facts dicta - que ipsius explorarent. Neque enim etsi Davidem tam humaniter exceperat officere potuit quin ipsi quodammodo diffideret, etsi speravit successu temporis Davidem in gratiam receptum, fidum ipsi servum futurum. Ex quo apparet animum consiliariorum ipsius atque adeo etiam populi a Deo inflexum. Neque enim dubium eat quin ex ipsa plebe multi iniquis oeulis Davidem intuerentur, et memoriam refricarent caesorum a Davide vel amicorum, vel cognatorum, vel affinium : ac proinde sumere de ipso vindictam, et semel Divina igitur providentia ipsi clypeus adversus istos umbia tutus esset.

Deinceps sequitur Davidem rogasse regem ut concederet ipsi aliquam urbem in qua tutus habitaret, his verbis: Si inveni gratiam in ovules tuis, detur mahi locus in una urbaum regionis huius, ut habitem ibi. Cur enim manet servos tuns in civitate regis tecum? Quibus verbis David propositis incommodis regem Philistaeorum flectens nititur ad petitionem ipsi facilius concedendam : reges enim plerumque suis commodis et quieti student. Docet igitur David non esse ex regis utilitate si in urbe regia habitet, et praeterea quod multis atipatus esset militibus fieri non posse quin rex aliquod incommodum ex eo perciperet. Atquc speciosae fuerunt istae Davidis rationes: etsi minime dubium eat quin longe alius fuerit ipsius scopus quemadmodum etiam fidem facit eventus. Dissimulat igitur apud regem Achis quod intus fovebat, et tamen nihil profert quod non veri speciom haberet, et quin facile esset discernere an mentiretur et sciens prudens falleret. Speciosis igitur rationibus petitionem suam adornat: led quae tamen fuit ipsius mens? nempe aperavit primum se ab incredulis separatum facilius sincere Dei eultui vacaturum, daturumque operam ne tanquam profanus audiret, quasi cognitam in Iudaea religionem contemneret. Deinde sibs etiam meliorem occasionem oblatum iri hostibus populi Dei damnum inferendi, et regi Achis sine iniuria tamen Israe-

litarum gratificandi. Hactenus igitur David ipsi nonnihil dissimulat: tamen non eat mentitus, quemadmodum Paulo post mentiri ipsum audiomus, led in praesentia aliquid dissimulavit, et quod veri speciem habebat, proposuit, etiamsi aliud peetore occultarit. Si quis igitur quaarat Davidine istud licucrit, respondemua non . omnem dissimulationem semper ease vitiosam et condemnandam. Dissimulare enim eat partem consilii nostri tegere. Neque enim tenemur hostibus nostril omnia consilia nostra patefacere, imo ne fratribus quiderh sempar cogitationes patefacere cogimur, led tantum cum candore of integrita.te cum proximis conversari: Sic Paulus fidelcs exhortatur, ut sum integritate et animi eandore inter homines vivant. Itaque dissimulatio non semper eat in vit.io, led quum its dissimulatur ut falsum dicatur, tune dissimulatio ills vitiosa eat et mecum meudacium. Davidem igit:ur dissimulantem spud regem Achis loom consilium respondemus non peccasse, nee offendisse Doum, praeteroa laudandum eius consilium discimus quo praevidit Philistaeorum adversum so odia et. murmurs si cum soil militibus et familia diutius in untie regia mansisset, et praeterea fore ut Davidem' ad loam religionem sollieitarent, et cogere vellent aegre ferentes separatam ipsum a sua religionem .habere. Quae omnia providens, et -ut libertatem haberet sera purism ab idololatricis suporatitionibus 'et pollutionibus conservandi,o seoraim habitandi facultatem sibi coneedi postulavit: etsi non dubium oat quip se muftis, periculis obiiceret. Neque enim tam Brat eonsilii of rationis expers quin praevideret se in parvo oppido facile ab hostibus intercipi posse: et si Philistaei adversus so conspirent ipsorum iniuriis expositum fore, et in urbe clausum effugiendi viam nullam habiturum: ac proinde vitam suam singulis momentis magnopere periclitari. Vorum quidquid accidat superatis istis difficultatibus mavult his periculis et incommodis habere libertatem Deo pure et sincere serviendi, et se purism ab idololatricis pollutionibus conservandi. Denique prudenter David odium omne hostium vitavit, et suspicionem ambitionis quasi dignitatis aliquem gradum ambiret contentus vitam obscure loco ducere et tueri. Rex igitur Achis dedit ei Siceleg. Ex quo apparet iterum impulsum a Deo regem motu non ordinario: nam certum eat excaecatum a Deo regem Achis quum hosti Davidi finitimam urbem Iudaeae coneessit: nam si suspectum ipsum habebat, quara in urbe finitima Iudaeae ac non potius in medio regionis cum eollocabat, ut omnis ei nocendi potestas adimeretur? Sed non dubium eat quin avaritia ~regis Achis eum impulerit et incautum deceperit, ut solent pieces praedae mhiantes hamo decipi. Nam Davidem in urbe finitima collocans, existimavit perpetuis praedationibus et ineursionibus Davidem in hostel