Page 603-604
603 HOMILIA XCV.
persequutus, eo docemur non sufficere, ut ante diximus, siore culpam confiteamur, et nos conscientiae morsus redarguat, sed aliquid amplius requiri. Pateor quidem initium ad poenitentiam esse tristitiam et dolor em, sine quo, nulls unquam potent else in nobis ad Deum conversio, sed potzus in malis obdur·atio. Itaque initium quo ad meliorem fr ugem revertamur, et in viam a qua aborravimus reducamur, in hoc est positum, ut animi quadam aegritzzdine rzfficiamur propter peceatum good nobis displicet, sed tzlterius progrediendum: ne Saulem imitemur qui etsi sensu peecati sui affectus, reprobus tamen coram Deo nihilominus fuit, co igitur pr·ogretiiendum est, ut ad animi aegritudinem illam otiam accedat studium nos ad bonam Dei voluntatem conformandi, et its malum odio habendum, ut bonurn qttaeraznus. Denique si peccata fatemur, et in eadem sumus proclives, sciamus nos eo magis coram Deo reddi inexcusabiles, qui enim se ipsum condemnavit, si deinceps in malis perrexerit, graviozcrn in so poenam trzzhit: good re ipso tcstetttr se divinae bonitatis contcmptorem esso, et sua zebellione gravius in se lei iudicium accersere. Sic itaque culpam confiteri discamns et aegritudirre affici, ut ad Deum convertamur, et nobis ipsis renuntiemus Dei cultui nos totes dicantos. 1'orz o Saulem noluisse Davidem fallere, neqtze ipsi mentiri ex verbis ipsius apparet, quum sit: Non nralerizciam tibi amptius, et nihilominus tames si David in ipsius manus incidisset vitam ablaturttm fttisse , non est dubium , good novas illurn videarntts occasiones deinceps quaesivisse Davidem opprirnendi, et ex sequentibus facile coniiciamus quamdiu in Iudaea David habitavit, et in cavernis et spectzbus latitavit, egosum fuisse Sauli
et novas illi sernper· insidias fuisse struct.as. Quomodo 1g ituz sine simulations pollicetur Davidi se non amplius ipsi malefacturum? Profecto its solent qui veri timoris Dci non habent radices in se alts propagat,zs, quorum mutabilis est semper fides, goon etsi aliquanclo videmus bouo affectu (fuel, certum est. tam<;n acttaua sic possideri et coarctari, ut ad priurem statum of malitiam subinde revertantur, imitati cane: rabidos qni si iacentes non cxcitentur quicscunt: scd ,zecedentes clentibus lac,erant. Sic hominis mess in qua, Dei timor non exit radices, pustquarn tztitliti;ze veneno infects est ad tetnpus vcluti soltitas ;tlfcctiones habet. Sod tluac minima quaquc occasiunu obluta cxcitanttzr et cffcrvcscunt. Quamul>rottt of,:c.rvernus nos tit inter howincsincerc et titlelitcr conversemur, et fidem rctincamtts, oportcrc vucuus cssc umni simulations ct ltypocrisi, et Deuru in rtobis opezatrzzum, no quid tzobis de nobis ipsis pollicc;trrztzr, sod ad scum zerutn ornniunz parcuterzz asstirgarutzs, qui ipsernet rzobis facultatem ea qttae promisimtzs imp lendi gtippeditet.
604Et de Saulis falsa promissione hactenus, cui
tamen Davidem non admodum fidisse apparet ex
ipsius responso, et its quae deinceps aunt eonse
quuta, sit enim : I ehova reddet unicuique iustitiam
seam et fidem seam. Ideoque sees quemadmodum
vita tux magni ficit in ocxdis meis, 2ta magni erit
vita mea in oczctis Iehovae. Si David remunerationem
eaegisset a Saule, postulasset sibi parem gratiam
referri, segue pristinae dignitati reddi, sed quoniam
Sauli non fidebat, et incorrigibilem malitiam in
ipso animadvertebat, idcirco ad ipsum Deum con
fugit. Neque enim se in periculum mortis ultro
volt coniicere placato Saule, sed perieulum anim
advertens id eff'ugit no Deum tentare videretur.
Atqui difficilo est modum in istis servare. Nam
hominum plerumque passiones tam suzat fervidae
et aestuantes, ut iram coercere non possint. Et
deinde si forte blanditiis alliciantur facile ipsis
imponatur. Sed Deus soon ab hostium dolis semper
tutatur, cuius rei exemplum in Davide spectandum
hie nobis proponitur, qui neque hostem ipse ulcisci
voluit neque tamen sese illi committere. Nos ita
que hostiunz nustrorum ingratit.udinem eaperti, et
in malitia obdurationem, sic fraudes ipsorum prae
eaveamus, ut bene ipsis facere et velle parati simus,
et omnibus humanitatis officiis ipsorum improbi
tatem vincere, quemadmodum Davidem videmus
fecisse ergs Saulem verbis sequentibus : Ecce hastam
regis, transectt ictna onus ex istis pueris qui aeeipiat
earn. Tantum abest ut David vindicta.m aliquam
a Saule expetat, quern regem swum agnoscit, ut
contra ipsi hastam de qua poterat triumphare ultro
ipsi reddat una cum scyplo, in quo Saul aquam
ad bibendum habebat. Sod interim tames sibi. ab
illo metuit et covet cuius habebat mentem satin
cognitam, ea pravam ergs se voluntatem. Nam
alioqui fidem ipsius verbis habuisset, et se ipsi
monet apostolus non
notae Bunt hostium
ipsorum et perfidiae
amplius fidendum, et
scraper ad malum
si nobis cavemus.
Nam quum Paulus dictt carzt,atem non suspicari
ma,lum, do Incognito et occulto malo loquitur: sod
obi de;tecta ost iniquitas, esset temerarium illis nos
committerc, duos suspectos habere debemus. In
terim tarncu its cavere nobis discamus, ne malum
auimum aolversus hostes Foveamus, sod ipsis bone
somber vclititus, etiamsi inbratissimi sint. Difficile
illud frrt<;or, sod facile fore exemplo Davidis digi
mus, moclu nos Deus sno spiritu regorit. Denique
obi notau runt fraudes bostium et ipsorum infide
litas, ut sulfa sit fides, nulls promissorum constan
tia, no in laqueos ipsorum nos coniiciamus, tied'
prudentiam adhibendam sciamus quam ipso Deus`
commisissot, caritas enim tit est suspicions. Sod quuzn fraudes, et molts infidelitatis aunt exempla, non est ipsis quum ea cst ibsorum mess, ut feratur, non est suspicio dicenda